Productos – Al Faro Zapatista

¡Despertad! La subversión zapatista en tierras insumisas

Resistir es parte de la lucha. La Hidra Capitalista se trasforma. Sus ataques se producen bajo nuevas formas. Aunque parezca extraño, el capitalismo, sus clases dominantes, sus grupos de presión, sus empresas trasnacionales, sus medios de comunicación, en definitiva, el andamiaje sobre el cual se ha construido, se está resquebrajando. Necesitan apuntalarlo. Así no dudan en criminalizar el pensamiento. Entre sus formas, está la guerra neocortical, aquella que no mata, pero destruye la mente, la adormece.

Es necesario despertarla. Para muchos una osadía, para los zapatistas una obligación. Una necesidad para fortalecer nuevas formas de actuar y de pensar. Cuestionarse la realidad, plantarle cara y fortalecer las luchas contra la explotación, el colonialismo interno, las muchas cabezas de la Hidra. No solo resistir, sino pensar para ganar.

“Despertad” fue la palabra elegida para que La Montaña fuese reconocida por los anfitriones. No era una provocación, sino un llamado de atención. La embarcación fue rebautizada al zarpar. El Subcomandante Galeano explica el cambio: “hacer que la historia navegue a contrapelo”. Sus pasajeros, miembros de las comunidades zapatistas, conocidos como Escuadrón 421, están bregando a contracorriente, pero no desfallecen, su labor es ardua: subvertir el pensamiento.

Por: Marcos Roberto Roitman Rosenmann

Contacto: marcosroitmanr@gmail.com

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¡Que bailen los corazones!

Ante lo terrible del capitalismo: ¡que bailen los corazones! Ante la realidad del mundo, un viaje surreal. Rompamos con la gramática de la prosa. Rompamos las fronteras. ¡No al lamento y la resignación! Este “esto hemos decidido” hubiera podido introducir “vamos a organizar un partido”, o tal vez “vamos a proponer un candidato para la próxima elección”, o “vamos a organizar una marcha o una campaña”. Pero no, dice: “que es tiempo de nuevo para que bailen los corazones”. Una de las declaraciones más locas, más ridículas, más hermosas de las muchas que han hecho lxs zapatistas.

La tormenta está encima de nosotrxs, ¡bailemos! La Hidra Capitalista nos está devorando, nos está comiendo con sus múltiples bocas, ¡bailemos! Tal vez incluso más fuerte: nuestra arma secreta, nuestra única esperanza de poder matar a la Hidra es el baile de los corazones. ¡Qué ridículo! Una ridiculez a la altura del viaje absurdo que proponen para cruzar el océano al revés para llegar a la Tierra Insumisa, Slumil K’ajxemk’op.

Por: John Holloway

Contacto: johnholloway@prodigy.net.mx

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“De por sí lo que hemos aprendido es a aprender”: trazos de una epistemología zapatista

El objetivo del presente trabajo es dar algunos trazos acerca de la epistemología zapatista como forma de conocimiento indistinguible de la lucha a través de algunas experiencias y aprendizajes que se tejieron en el camino de mi investigación con ellxs, y la forma en que esa relación sentó una serie de principios éticos, políticos y epistémicos. El primer apartado describe la forma en que el zapatismo me interpeló durante mis primeros encuentros con sus comunicados y convocatorias. El segundo da cuenta de mi posicionamiento dentro de la academia en el marco de una guerra que atraviesa distintos niveles de vida. El tercer apartado hace una breve revisión de autores y activistas que han tratado de ir más allá de la dicotomía academia-activismo. El cuarto desarrolla las tensiones teóricas y metodológicas al cambiar la perspectiva de “objetos de estudio” por “compañerxs de lucha”. En el quinto realizo una lectura de la epistemología zapatista como un trenzado indisociable de una ética política dialógica, anticolonial, anticapitalista y antipatriarcal.. El sexto y último, es un recuento de procesos colectivos desde mi caminar como activista, los cuales han sido nutridos e inspirados por el faro zapatista.

Por: Andrea Fajardo Camacho

Contacto: andreafc6894@gmail.com

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Agroecología(s) emancipatoria(s) para un mundo donde florezcan muchas autonomías

Nos proponemos un ensayo en el sentido de experimento, exploración, tanteo. Una reflexión en voz alta; una invitación al diálogo para, como nos enseñan lxs zapatistas, escuchar y aprender en el caminar colectivo de transformación. Nos inspiramos aquí en los principios y aprendizajes que lxs zapatistas, en su lucha por la vida, aportan a la construcción de un movimiento global de transformación agroecológica. Hoy, a más de 25 años de ese ¡Ya Basta!, de ese ejercicio de resistencia y rebeldía, de esa declaración de principios, valores y vivires, podríamos decir: “sí… sí fue un levantamiento contra el progreso, la modernidad y el futuro”. Fue un levantamiento contra una modernidad capitalista, racista, patriarcal, heteronormativa y excluyente; un progreso de la ideología neoliberal y su necropolítica agro-hidro-extractivista… Fue un levantamiento por el pasado, por el presente y, sobre todo, por futuros y mundos otros.

Por: Valentín Val y Peter Rosset
Contacto: a.valentin.val@gmail.com y rosset@globalalternatives.org
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Aprendiendo de las zapatistas. Tejiendo hilos en la preparación del encuentro europeo con la Travesía por la Vida, Escuadrón 421

Inicio diciendo en síntesis lo que voy a tratar aquí de compartir, desde mi lugar de enunciación, desde mi mundo, desde mi tiempo, desde mi modo: ¿qué pasa en la lucha de las mujeres zapatistas? Descubro hilos significativos, trayectorias, caminos, atajos, andares y desandares para tejer aquí mi senti-pensar.

La revisión panorámica demuestra que es un movimiento de mujeres que ha logrado trabajar 28 años, enmarcado, asociado, emparejado, con los varones zapatistas. Y ellas no se llaman a sí mismas feministas, pero yo (como feminista), las observo haciendo una serie de propuestas significativas para los derechos de mujeres, para la paridad, para el crecimiento y compartición de la autoridad. Y que, para mí, es una lucha de mujeres muy exitosa, como movimiento social, político y feminista.

Habiéndo dicho esto, es maravilloso que las zapatistas hayan logrado, como colectivo de mujeres, y sin disensiones insuperables, permanecer como parte del movimiento amplio zapatista, y compartir la autoridad, compartir la dignidad, compartir la lucha, y compartir todo: con los varones. Esa es una de las extraordinarias experiencias que hay que analizar para ver qué aprendemos de ellas para saber cómo lo han logrado.

Por: Sylvia Marcos

Contacto: smarcost@gmail.com

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Arte y política en el zapatismo contemporáneo: una relación indisoluble

En el zapatismo contemporáneo encontramos una relación dialéctica entre el arte y la política que consideramos indisoluble, tomando en cuenta que, dentro de la praxis de las comunidades autónomas, la potencia simbólica y poética de la que hacen uso para dar a conocer sus propuestas organizativas y articular las luchas, es algo que las ha caracterizado desde el periodo de la clandestinidad hasta la actualidad. En el presente texto, reflexionamos en torno a algunas ideas que hacen evidente la importancia del arte para construir nuevos horizontes de futuro.

Consideramos el arte zapatista como un sistema diseñado para el consumo amplio y no únicamente para públicos especializados, además de ser un dispositivo que articula la recuperación y transmisión de la memoria. En ese sentido, también funciona como reafirmación de contenidos ideológicos y aprehensión de nuevos códigos culturales, es decir, opera como herramienta pedagógica que representa una plataforma de denuncia ante la desigualdad y expresión de la lucha de clases, al ser el arte, una práctica contrahegemónica que afrenta el poder. Por ello, se puede pensar como ejercicios decoloniales que emancipan a los sujetos ya que son herramientas de transformación social y liberación colectiva.

Por: Francisco De Parres Gómez

Contacto: francisco_kurt@hotmail.com

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Autonomía ¡Ábrete sésamo!

Para tratar de explicar el significado de la experiencia zapatista para nosotras, nosotros y nosotroas que vivimos y luchamos en esta península en medio del Mediterráneo, pienso que la palabra clave es autonomía. Por supuesto, no tengo la pretensión de describir los logros y los desafíos de la autonomía zapatista a nivel educativo, sanitario o civil. En el contexto de los movimientos sociales italianos, la palabra autonomía ha tenido un significado muy especial, y una historia que sigue siendo investigada y analizada. Me refiero a la Autonomia Operaria (Aut. Op.), un conjunto de colectivos y experiencias de luchas heréticas que nos ha dejado al mismo tiempo huérfanos y herederas. La Autonomía (o autonomía, sin mayúscula) fue el punto más avanzado de las rebeliones a lo largo de la década de 1970, y se encuentra en la genealogía de los centros sociales, las okupas que nacieron desde aquel lejano decenio y que siguen existiendo. Esta es la breve historia de cómo nos hemos vuelto zapatistas sin dejar de ser autónomos o, refiriéndome a las y los de mi generación nacida en los años de la represión, cómo hemos viajado desde nuestros anteriores sueños y pesadillas a La Realidad zapatista.

Por: Daniele Di Stefano
Contacto: yabastaonlus@gmail.com
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Autonomía en el sureste europeo, sus referencias y relaciones con el zapatismo del sureste mexicano

El sureste europeo tiene sus rasgos e historias peculiares de abajo y a la izquierda. El desarrollo de movimientos sociales juveniles que rechazan radicalmente el sistema de valores capitalistas ha conducido a una permanente división y hasta confrontación entre las izquierdas institucionales y autónomas desde la década de 1970. Los movimientos autónomos radicales han buscado una transformación política revolucionaria comunista o libertaria fuera de las instituciones de la democracia liberal. Han utilizado estrategias tanto de confrontación directa con la opción de lucha armada como privilegiando intentos de “separación” y “éxodo” o alianzas con otras fuerzas políticas contrahegemónicas como los movimientos separatistas y autonomistas regionales. El activismo internacionalista vinculado al zapatismo en Europa, desde su aparición, está asociado a la crítica de los sistemas de exclusión basados en las fronteras, pues a lo que se apuesta es a una resonancia y vinculación global.

Por: Vittorio Sergi y Leónidas Oikonomakis

Contacto: vittorio.sergi@uniurb.it y leonidas.oikonomakis@alumni.eui.eu

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Caminar con el zapatismo, construir comunidad y esperanza

Desde aquel 1° de enero de 1994, las comunidades zapatistas han llenado de esperanza a un pueblo hambriento de justicia y han demostrado que la creación revolucionaria es una potente herramienta para la construcción de otros mundos. No piensan únicamente en la realidad de sus pueblos o de Chiapas, sino que se entienden como parte de algo más grande. De esta manera generan iniciativas haciéndonos, a lxs distintxs que somos, parte de ellas. Una es el Congreso Nacional Indígena (CNI), espacio de encuentro, reflexión y articulación de las luchas de los pueblos originarios en México. En este sentido, quisimos como homenaje escribir sobre la forma en que lxs zapatistas han inspirado durante años a las comunidades organizadas del CNI. Nos motivó mostrar la forma en que desde un inicio han caminado y estimulado la comunidad y la esperanza.

Por: Inés Durán Matute y Rocío Moreno
Contacto: i.duranmatute@gmail.com> y morenorocio22@gmail.com

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Caminar preguntando en Alemania

Desde hace 25 años, existe la Red Ya-Basta-Netz. En 1996, mucha gente de Alemania viajó al Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo. Este encuentro produjo cambios profundos en much@s de nosotr@s. Quisimos actuar. En general, se puede decir que el neoliberalismo tiene uno de sus centros en Alemania y que aquellos que amenazan a la tierra y todo lo que vive, radican aquí. Por eso, la base de nuestras luchas es la solidaridad con las personas agredidas por el racismo, el fascismo y el patriarcado; la solidaridad con l@s explotad@s y con l@s que luchan por su liberación en todo el mundo, l@s de abajo y a la izquierda. Estamos conscientes de la responsabilidad que tenemos aquí, en el corazón de la bestia. Esta responsabilidad fue una de las razones para firmar la Declaración por la Vida. Cada frase parece hablarnos desde el fondo del alma; nos habla desde el corazón y expresa lo que defendemos, sabiendo que somos una pequeña parte de much@s.

Por: Red Ya Basta Netz

Contacto: ya-basta-kontakt@riseup.net

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Cartas náuticas para un mar tormentoso

Desde hace años, los zapatistas nos han alertado sobre una crisis civilizatoria inédita en la historia de la humanidad: crisis ambiental que amenaza la vida en el planeta, agotamiento de los recursos naturales, despojo, desplazamiento forzado, migración, feminicidio, violencia criminal. La Travesía por la Vida es la más reciente iniciativa en la lucha por la vida frente a un sistema de muerte. Este libro, con textos derivados de nuestras coberturas, dibuja un panorama de los ejes más importantes de la lucha zapatista por la vida en años recientes: artes y ciencias, “mujeres que luchan” y, desde luego, la Travesía por la Vida. En ese contexto, el zapatismo es un faro. Un faro que alumbra posibilidades. Un faro que muestra caminos posibles aún por trazar. Un faro que nos cuestiona y nos invita a mirar más allá de lo inmediato. Un faro que nos invita a trazar cartas náuticas para navegar mares inciertos rumbo a otra vida posible, aunque llegar a esas playas parezca imposible e implique solo “una millonésima cifra de posibilidad”, como dijo el Subcomandante Galeano. Un faro, sobre todo, que nos plantea a toda hora la insistente pregunta: ¿Y ustedes, qué?

Por: Radio Zapatista (RZ)
Contacto: radiozapatista@protonmail.com
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Conocer el mundo en clave zapatista

En el corazón de una húmeda montaña donde, poco a poco, resbala la niebla entre pinos y ocotes, el perímetro de una cancha de basquetbol está tupido de jóvenes con pasamontañas negros. Es fácil saber que son jóvenes porque guardan un centelleo curioso en su mirada.

Una mujer, de las dos que no portan pasamontañas, flota en un vestido blanco con nombres de todas las lenguas pegados entre ramas de árboles, flores y hojas verdes recién cortadas, colocadas sobre la tela y su cuerpo. Es el personaje de una puesta en escena, mas no un partido de balón. Es la naturaleza quien está en el centro. En parejas, más de 20 zapatistas la recorren en círculo mientras portan herramientas del campo, como machetes o de arte, como pinceles.

Ki’tik contempla junto a su abuela, su madre y dos mujeres más de su familia, la escena con danza y performance. Se acompañan de sus amigas del Caracol de La Garrucha, zona de la selva tseltal de donde son originarias. Atestiguan desde la primera fila de un escenario con cuatro frentes. Es un festival de arte convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) llamado CompArte por la Humanidad.

Por: Daliri Oropeza

Contacto: daliri.oropeza@gmail.com

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